NCERT Solutions for Class 10 Hindi Chapter 15 - Mahavir Prasad Dwivedi

प्रश्न अभ्यास

1. कुछ पुरातन पंथी लोग स्त्रियों की शिक्षा के विरोधी थे। द्विवेदी जी ने क्या-क्या तर्क देकर स्त्री-शिक्षा का समर्थन किया?

उत्तर : कुछ पुरातन पंथी लोग स्त्रियों की शिक्षा के विरोधी थे। द्विवेदी जी ने निम्नलिखित तर्क देकर स्त्री-शिक्षा का समर्थन किया:

१) प्राचीन काल में भी स्त्रियां शिक्षा ग्रहण कर सकती थी। सीता, शकुंतला, रुकमणी आदि महिलाएं इसका उदाहरण हैं। वेदों और पुराणों में भी इनके परिणाम मिलते हैं।

२) प्राचीन युग में अनेक पदों की रचना भी स्त्री ने की है।

३) यदि आना है प्रशिक्षण का परिणाम है तो पूर्व शिक्षा पर भी रोक लगनी चाहिए क्योंकि चोरी चोरी रिश्वत लेना नर हत्या करना मनुष्य पुरुषों की ही शिक्षा का परिणाम है|

2. 'स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होते हैं’- कुतर्कवादियों की इस दलील का खंडन द्विवेदी जी ने कैसे किया है, अपने शब्दों में लिखिए।

उत्तर : 'स्त्रियों को पढ़ाने से अनर्थ होते हैं’- कुतर्कवादियों की इस दलील का खंडन द्विवेदी जी ने कुछ तर्कों द्वारा किया है| वे तर्क निम्नलिखित हैं:

१) यदि शिक्षा के कारण अनर्थ स्त्रियों द्वारा होते हैं तो पुरुष भी इसमें पीछे नहीं है| पुरुषों के द्वारा बम फेंकने, रिश्वत लेने, चोरी करने, डाके डालने आदि कार्य भी उनकी पढ़ाई के कुपरिणाम हैं। अतः पुरुषों की भी शिक्षा बंद कर दी जानी चाहिए।

२) शकुंतला का दुष्यंत को कुवचन कहना या अपने परित्याग पर सीता का राम के प्रति क्रोध दर्शाना, उनकी शिक्षा का कुप्रमाण ना होकर, उनकी स्वाभाविकता थी।

3. द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा विरोधी कुतर्को का खंडन करने के लिए व्यंग्य का सहारा लिया है; जैसे- ‘यह सब पापी पढ़ने का अपराध है। न वे पढ़तीं, न वे पूजनीय पुरुषों का मुकाबला करतीं।’ आप ऐसे अन्य अंशों को निबंध में से छाँटकर समझिए और लिखिए।

उत्तर : द्विवेदी जी ने स्त्री-शिक्षा विरोधी कुतर्को का खंडन करने के लिए व्यंग्य का सहारा लिया है| ऐसे व्यंग्य निम्नलिखित हैं:

१) अत्रि की पत्नी पत्नी-धर्म पर व्याख्यान देते समय घंटों पांडित्य प्रकट करे, गार्गी बड़े-बड़े ब्रह्मवादियों को हरा दे, मंडन मिश्र की सहधर्मचारिणी शंकराचार्य के छक्के छुड़ा दे! गज़ब! इससे अधिक भयंकर बात और क्या हो सकेगी! 

२) "यह सब पापी पढ़ने का अपराध है। न वे पढ़तीं, न वे पूजनीय पुरुषों का मुकाबला करतीं। यह सारा दुराचार स्त्रियों को पढ़ाने ही का कुफल है। समझे। स्त्रियों के लिए पढ़ना कालकूट और पुरुषों के लिए पीयूष का घूँट|"

३) जिन पंडितों ने गाथा-सप्तशती, सेतुबंध-महाकाव्य और कुमारपालचरित आदि ग्रंथ प्राकृत में बनाए हैं, वे यदि अपढ़ और गँवार थे तो हिंदी के प्रसिद्ध से भी प्रसिद्ध अखबार का संपादक इस ज़माने में अपढ़ और गँवार कहा जा सकता है; क्योंकि वह अपने ज़माने की प्रचलित भाषा में अखबार लिखता है। 

४) शकुंतला ने दुष्यंत को कटु वाक्य कहकर कौन-सी अस्वाभाविकता दिखाई? क्या वह यह कहती कि-"आर्य पुत्र, शाबाश! बड़ा अच्छा काम किया जो मेरे साथ गांधर्व-विवाह करके मुकर गए। नीति, न्याय, सदाचार और धर्म की आप प्रत्यक्ष मूर्ति हैं!"

4. पुराने समय में स्त्रियों द्वारा प्राकृत भाषा में बोलना क्या उनके अपढ़ होने का सबूत है। पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए।

उत्तर : पुराने जमाने में स्त्रियों द्वारा प्राकृत भाषा में बोलना उनके अनपढ़ होने का सबूत नहीं है क्योंकि पुराने जमाने में आम बोलचाल की भाषा प्राकृत ही थी। प्राकृत भाषा को पढ़े-लिखे, ज्ञानी लोगों द्वारा भी बोला जाता था। ठीक उसी तरह जिस प्रकार आज हिंदी आम बोलचाल की भाषा है। जिस तरह हिंदी बोलना और लिखना अनपढ़ या गवार होने का सबूत नहीं है। उसी प्रकार प्राकृत भाषा भी स्त्रियों के अनपढ़ होने का प्रमाण नहीं थी। उस समय स्त्रियाँ प्राकृत भाषा इसलिए बोलती थीं क्योंकि प्राकृत ही एकमात्र सर्व साधारण भाषा थी।

5. परंपरा के उन्हीं पक्षों को स्वीकार किया जाना चाहिए जो स्त्री-पुरुष समानता को बढ़ाते हों-तर्क सहित उत्तर दीजिए।

उत्तर : परंपराएं मानव जीवन को सुंदर व सुखी बनाने के लिए होती हैं। प्रकृति ने मानव को स्त्री और पुरुष दो वर्गों में बांटा है। साथ ही समाज निर्माण में दोनों की ही समान भागीदारी होती है। प्रकृति की ओर से कोई भेदभाव नहीं किया गया है। आज की स्त्री हर क्षेत्र में पुरुषों की बराबरी कर रही है। पुरुष और स्त्री परस्पर मिलकर परिवार और समाज को बेहतर बना सकते हैं। इस कारण दोनों का प्रत्येक क्षेत्र में समान योगदान होता है। जहां तक परंपरा का प्रश्न है- परंपराओं का स्वरूप पहले से बदल गया है। अतः परंपरा के उन्हीं पक्षों को स्वीकार किया जाना चाहिए जो स्त्री पुरुष की समानता को बढ़ाते हो।

6. तब की शिक्षा प्रणाली और अब की शिक्षा प्रणाली में क्या अंतर है? स्पष्ट करें।

उत्तर : तब की शिक्षा प्रणाली और अब की शिक्षा प्रणाली में बेहद परिवर्तन आए हैं। ये परिवर्तन निम्नलिखित हैं:

१) तब की शिक्षा प्रणाली में स्त्रियों को शिक्षा से दूर रखा जाता था परंतु आज की शिक्षा प्रणाली में स्त्री व पुरुष दोनों को ही समान दृष्टि से देखा जाता है। आज दोनों की शिक्षा प्रणाली में कोई अंतर नहीं है।

२) तब की शिक्षा प्रणाली में शिक्षा प्राप्त करने के लिए विद्यार्थियों को गुरुकुल में रहना होता था परंतु आज की शिक्षा प्रणाली में विद्यालय होते हैं जहाँ केवल निश्चित समय के लिए ही विद्यार्थियों को जाना होता है। 

३) तब की शिक्षा प्रणाली में शिक्षा केवल एक वर्ग तक के ही लोगों के लिए सीमित थी परंतु आज की शिक्षा प्रणाली में शिक्षा सभी वर्गों के लिए उपलब्ध है अर्थात सभी वर्गों के लोग शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं।

४) तब की शिक्षा प्रणाली में जीवन मूल्यों की शिक्षा पर अधिक बल दिया जाता था परंतु आज की शिक्षा प्रणाली में व्यवसायिक, व्यवहारी और वर्तमान की आवश्यकताओं को पूर्ण करने वाली शिक्षा पर बल दिया जाता है|

रचना और अभिव्यक्ति

7. महावीर प्रसाद द्विवेदी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है, कैसे?

उत्तर : महावीर प्रसाद द्विवेदी जी का निबंध उनकी दूरगामी और खुली सोच का परिचायक है। यह निम्नलिखित बातों से साबित होता है:

१) जिस समय द्विवेदी जी ने अपना यह निबंध "स्त्री शिक्षा के विरोधी कुतर्कों का खंडन" लिखा था उस समय समाज में स्त्री शिक्षा पर रोक थी। इस निबंध में द्विवेदी जी ने स्त्रियों के भी पढ़ने लिखने पर जोर दिया।

२) उन्होंने शिक्षा के विरोधियों के सभी कुतर्कों का बहुत ही कड़े शब्दों में खंडन किया और स्त्री शिक्षा रोक को लेकर बनी झूठी मान्यता को उदाहरण सहित गलत साबित किया।

३) उन्होंने उदाहरण के साथ ही यह विचार प्रकट किया कि स्त्री शिक्षा के साथ ही समाज की उन्नति मुमकिन है।

४) साथ ही उन्होंने यह भी कहा कि पुरुष के समान ही स्त्री को भी अधिकार दिए जाने चाहिए अर्थात उन्होंने स्त्री पुरुष समानता की बात उठाई।

8. द्विवेदी जी की भाषा-शैली पर एक अनुच्छेद लिखिए।

उत्तर : द्विवेदी जी ने अपने निबंध में विषय अनुरूप गंभीर सरस एवं प्प प्रवाहपूर्ण भाषा का उपयोग किया है। वैचारिक निबंध होने के कारण इसमें उदाहरण, व्यंग्य एवं समास से युक्त शैली का उपयोग किया गया है। द्विवेदी जी ने व्याकरण तथा वर्तनी का भी विशेष ध्यान रखा है। द्विवेदी जी ने अपने निबंध में संस्कृत निष्ठ तत्सम शब्दों के साथ-साथ देशज, तद्भव, उर्दू और अंग्रेज़ी शब्दों का भी भरपूर उपयोग किया है।

भाषा अध्ययन

9. निम्नलिखित अनेकार्थी शब्दों को ऐसे वाक्य में प्रयुक्त कीजिएजिनमें उनके एकाधिक अर्थ स्पष्ट हो- चाल, दल, पत्र, हरा, पर, फल, कुल

उत्तर : 

चाल, दल, पत्र, हरा, पर, फल, कुल

चाल:

१) चलना- चलते समय हमें अपनी चाल का ध्यान रखना चाहिए| 

२) चालाकी- लोमड़ी 'पंचतंत्र की कहानियों' में अक्सर अपनी चाल के लिए ही जानी जाती है|

दल:

१) फूल की पंखुड़ी- गुलाब की दल से 'काजल' भी बनाया जाता है|

२) समूह- हमारे इतिहास में एक समय था जब दो दल बन गए थे: गरम दल और नरम दल|

पत्र:

१) पत्ता- पीपल के वृक्ष का पत्र पूजा में प्रयोग किया जाता है|

२) चिट्ठी- आज हमारी अध्यापिका जी ने हमें 'पत्र-लेखन' सिखाया|

हरा:

१) रंग- हरा मेरा पसंदीदा रंग है| 

२) ताज़ा- वर्षा आने से सभी पेड़-पौधे हरे-भरे हो जाते हैं|

पर:

१) पंख- कान्हा जी के मुकुट में मोर का पर लगा हुआ होता है|

२) लेकिन- मुझे पढ़ने का मन नहीं है पर मम्मी के कहने पर मुझे पढ़ना पड़ा|

फल:

१) खाने वाला फल- व्रत में अक्सर मेरी मम्मी फल ही खाती है|

२) परिणाम- अच्छे कार्यों का फल हमेशा अच्छा ही होता है|

कुल:

१) वंश- हमारे समाज में कुल के नाम पर लोगों के साथ बहुत भेद-भाव होता है|

२) सम्पूर्ण- सब्जियों का कुल भाव कितना हुआ?

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