NCERT Solutions for Class 10 Hindi Chapter 4 - Ahi Thaiya Jhulani Herani Ho Ram

1.  हमारी  आजादी  की  लड़ाई  में  समाज  के  उपेक्षित  माने  जाने  वाले  वर्ग  का  योगदान  भी  कम  नहीं  रहा  है।  इस  कहानी  में  ऐसे  लोगों  के  योगदान  को  लेखक  ने  किस  प्रकार  उभारा  है?

उत्तर: भारत  की  आजादी  की  लड़ाई  में  हर  धर्म  और  हर  वर्ग  के  लोगों  ने  बढ़  चढ़कर  हिस्सा  लिया थाI  यही  एकता  भारत  वासियों  की  सबसे  ताकत  बनी  प्रस्तुत  कहानी  में  एक अर्थात  गाना  गाने  तथा  नाच  कर  लोगों  का  मनोरंजन  करने  वाली  दुलारी  के  योगदान  को  दर्शाया  गया  हैI  टुन्नू  से  प्रेरित  होकर  दुलानी  ने  भी  रेशम  छोड़कर  खद्दर  धारण  कर  लियाI  वह  अंग्रेज  सरकार  के  मुखबिर  द्वारा  लाई  गई  विदेशी  धोतिया  होली  जलाने  के  लिए  दे  देती  हैI  दुलारी  का  यह  कदम  क्रांति  का  सूचक  हैI  यदि  दुलारी  जिसे  समाज  में  उपेक्षित  मानी  जाने  वाली  महिलाएं  जो  पैसों  के  लिए  तन  का  सौदा  करते  हैं  मैं  ऐसा  कदम  उठाती  है  तो  इसका  कितना  व्यापक  प्रभाव  पड़ेगा  इसका  अंदाजा  सहज  ही  लगाया  जा  सकता  हैI  इस  कहानी  में  बड़ी  कुशलता  से  योगदान  को  दर्शाया  हैI

2.  कठोर  हृदयी  समझी  जाने  वाली  दुलारी  टुन्नू  की  मृत्यु  पर  क्यों  विचलित  हो  उठी?

उत्तर:  दुलारी  अपने  कड़क   स्वभाव  के  लिए  प्रसिद्ध  थीI  बात-बात  पर  ऐठने  वाली  दुलारी  के  मन  में  टुन्नू  के  लिए  कोमल  और  आत्मीयता  उत्पन्न  हो  गई  थीI  और  वह  अनुभव  कर  रही थी  कि  तुम  के  प्रति  जो  उसने  उपेक्षा  दिखाई  थी  वह  कृत्रिम  थीI  उसके  मन  के  कोने  मित्रों  के  लिए  आसन  स्थापित  हो  चुका  थाI  इसी  कारण  नए  नए  वस्त्रों  के  प्रति  मोह  रखने  वाली  दुलारी  विदेशी  वस्तुओं  का  संग्रह  कर  उसे  विदेशी  वस्तुओं  का  बंडल  जलाने  वालों  को  दे  देते  हैंI  उसके  अंदर  पनप  रहा आत्माओं  की  मृत्यु  पर  और  उसकी  दी  गई  खादी  की  धोती  को  पहनकर  संबंध  को  प्रकट  कर  विचलित  हो  उठीI

3.  कजली  दंगल  जैसी  गतिविधियों  का  आयोजन  क्यों  हुआ  करता  होगा?  कुछ  और  परंपरागत  लोक  आयोजनों  का  उल्लेख  कीजिए।

उत्तर:  लोक  गायन  की  एक  शैली  कजली  है  इसे  तीज  पर  गाया  जाता  हैI  कजली  दंगल  में  दो  गायकों  के  बीच  प्रतियोगिता  होती  हैंI  इस  आयोजन  के  अवसर  पर  बड़ी  भीड़  जुटा  करती  थी।  इसके  आयोजन  का  मुख्य  उद्देश्य  लोगों  का  मनोरंजन  करना  होता  था।  इसके  माध्यम  से  जन-प्रचार  भी  किया  जाता  था।  स्वतंत्रता-पूर्व  इन  अवसरों  पर  लोगों  के  बीच  देश-भक्ति  की  भावना  का  प्रसार  किया  जाता  रहा  होगा।  जिस  प्रकार  आज  इस  प्रकार  के  आयोजनों  पर  सामाजिक  बुराइयों,  जैसे-नशा,  दहेज,  भ्रूण-हत्या  के  विरुद्ध  प्रचार  किया  जाता  है।  कजली  दंगल  जैसे  कुछ  परंपरागत  लोक-आयोजन  हैं-त्रिंजन  (पंजाब),  आल्हा-उत्सव  (राजस्थान),  रागनी-प्रतियोगिता  (हरियाणा),  फूल  वालों  की  सैर  (दिल्ली)  आदि।  इन  सब  आयोजनों  में  क्षेत्रीय  लोक-गायकी  का  प्रदर्शन  होता  है।  लोक-गायक  इनमें  बढ़-चढ़कर  भाग  लेते  हैं।

4.  दुलारी  विशिष्ट  कहे  जाने  वाले  सामाजिक-सांस्कृतिक  दायरे  से  बाहर  है  फिर  भी  अति  विशिष्ट  है।  इस  कथन  को  ध्यान  में  रखते  हुए  दुलारी  की  चारित्रिक  विशेषताएँ  लिखिए।

उत्तर: दुलारी  विशिष्ट  कहे  जाने  वाले  सामाजिक  सांस्कृतिक  दायरे  से  बाहर  है  फिर  भी  अपनी  विशेषताओं  जैसे  कजली  गाय  में  निपुणता  देशभक्ति  की  भावना  विदेशी  वस्त्रों  का  त्याग  करने  जैसे  कार्य  अति  विशिष्ट  बन  जाती  है  दुलारी  की  चारित्रिक  विशेषताएं  निम्नलिखित  है:

1.  कजली  गायन  में  निपुणता-  दुलारी  की  दुकान  पर  कजली  गायन  की  जानी  पहचानी  गाय  का  है  वह  गाय  में  इतनी  खुशियां  केयर  ने  गाय  को  उसका  मुकाबला  करने  से  भी  डरते  हैं  जिसमें  उनके  लिए  खड़ी  होती  है  विपक्ष  जितना  सुनिश्चित  होता  हैI

2.  स्वाभिमानी-  दुलारी  भले  ही  गोन  हरी  परंपरा  से  संबंधित  एवं  उपेक्षित  वर्ग  की  नारी  है  पर  उसके  मन  में  सम्मान  की  भावना  हैI  फेकू  सरदार  को  झाड़ू  मारते  अपनी  कोठरी  से  बाहर  निकालना  इसका  प्रमाण  हैI

3.  देश  भक्ति  तथा  राष्ट्रीयता  की  भावना  -  दुलारी  देशभक्त  या  राजपूत  त्याग  की  भावना  के  कारण  देसी  साड़ियों  का  बंडल  होली  जलाने  वालों  की  ओर  फेंक  देते  हैंI

4.  कोमल  ह्रदय-  दुलारी  के  मन  में  दोनों  के  लिए  जगह  बन  जाती  है  मैं  दोनों  से  प्रेम  करने  लगती  हैI

5.  दुलारी  का  टुन्नू  से  पहली  बार  परिचय  कहाँ  और  किस  रूप  में  हुआ?

उत्तर:  दुलारी  का  टुन्ननु  से  पहली  बार  परिचय  तीज  के  अवसर  पर  आयोजित  कजली  दंगल  में  हुआ Iदुलारी  खोजवा  की  ओर  से  प्रतिद्वंदी  थीIतो  दूसरे  पक्ष  यानी  बरडीहा  वालों  ने  टुन्नु  को  अपने  प्रतिद्वंदी  बनाया  था  इसी  प्रतियोगिता  में  दुलारी  का  टुन्नु  से  पहली  बार  परिचय  हुआ  थाI

6.  दुलारी  का  टुन्नू  को  यह  कहना  कहाँ  तक  उचित  था-“तें  सरबउला  बोल  ज़िन्नगी  में  कब  देखते  लोट?…!”  दुलारी  के  इस  आक्षेप  में  आज  के  युवा  वर्ग  के  लिए  क्या  संदेश  छिपा  है?  उदाहरण  सहित  स्पष्ट  कीजिए।

उत्तर: दुलारी  के  इस  कथन  में  युवा  वर्ग  के  लिए  संदेश  छिपा  है  कि  उन्हें  बढ़-चढ़कर  व्यर्थ  नहीं  बोलना  चाहिएI  पता  नहीं  कब  पोल  खुल  जाएI  अपनी  औकात  के  अनुसार  ही  व्यवहार  करना  चाहिएI दुलारी के कथन में यह सन्देश छिपा हैं।  

7.  भारत  के  स्वाधीनता  आंदोलन  में  दुलारी  और  टुन्नू  ने  अपना  योगदान  किस  प्रकार  दिया?

उत्तर:  भारत  के  स्वाधीनता  आंदोलन  में  दुलारी  और  टुन्नू  ने  अपनी-अपनी  तरह  से  योगदान  दिया  उन्होंने  विदेशी  वस्तुओं  का  संग्रह  करके  उसकी  होली  जलाने  में  अहम  भूमिका  निभाई  उसने  आगे  बढ़  चढ़कर  विदेशी  वस्त्र  इकट्ठे  किए  इसी  आंदोलन  के  सिलसिले  में  पुलिस  की  पिटाई  का  भी  शिकार  हुआ  परिणाम  स्वरुप  वह  बलिदान  हो  गया। दुलारी  ने  टुन्नू  के  इस  देशभक्ति  का  सम्मान  करने  के  लिए  अपने  द्वारा  भेंट  की  गई  खादी  के  साड़ी  पहने  उसे  प्रेमी  के  रूप  में  सुधार  किया  तथा  सरकारी  कार्यक्रम  में  उसके  बलिदान  पर  आंसू  भी  बहाए  संगीत  गाया  एहीI  तैयाँ  झुलनी  हो  रामा!  इस  स्थान  पर  गिर  गई  मेरा  प्रिय  खो  गया  हैI

8.  दुलारी  और  टुन्नू  के  प्रेम  के  पीछे  उनका  कलाकार  मन  और  उनकी  कला  थी?  यह  प्रेम  दुलारी  को  देश  प्रेम  तक  कैसे  पहुँचाता  है?

उत्तर:  दुलारी टुन्नू की काव्य प्रतिभा और मधुर स्वर पर मुग्ध थी। यौवन के अस्ताचल पर कड़ी दुलारी के ह्रदय में कहीं उसने अपना स्थान बना लिया था। टुन्नू भी उस पर आसक्त था किंतु उसके आसक्त होने का संबंध शारीरिक न होकर आत्मिक था। इससे यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता हैं की दोनों के मध्य संबंध का मूल कारण कला और कलाकार का मन ही था। दुलारी के मन में टुन्नू के प्रति करुणा थी। टुन्नू ने आबरवाँ की जगह खद्दर का कुरता, लखनवी दोपलिया की जगह गाँधी टोपी पहनना शुरू कर दिया और वह दुलारी को भी गाँधी आश्रम की बानी धोती देने लगा। आदत में देश के दीवानों की टोली में सम्मिलित होकर अपने प्राण न्योछावर कर दिए। इन सबसे दुलारी भी प्रेरित हो उठी।  दुलारी ने देश के दीवानों को विदेशी नए वस्त्र देना शुरू कर दिया। टुन्नू की मृत्यु पर विचलित होकर उसकी दी हुई कड़ी की धोती पहनकर उसके मरने के स्थान पर जाने लगी । और टाउनहॉल में उसकी श्रद्धांजलि में गाना भी शुरू कर दिया।  ये सब कृत्या दुलारी में टुन्नू से प्रेरित देश-प्रेम की भावना को व्यक्त करते हैं।

9.  जलाए  जाने  वाले  विदेशी  वस्त्रों  के  ढेर  से  अधिकांश  वस्त्र  फटे-पुराने  थे  परंतु  दुलारी  द्वारा  विदेशी  मिलों  में  बनी  कोरी  साड़ियों  का  फेंका  जाना  उसकी  किस  मानसिकता  को  दर्शाता  है?

उत्तर:  स्वयंसेवकों  द्वारा  फैलाई  चंदर  पर  जो  विदेशी  वस्त्र  फेंके  जा  रहे  थे  वे  अधिकतर  फटे  पुराने  वस्त्र  थे  परंतु  दुलारी  द्वारा  फेंके  गई  नई  साड़ियों  का  बंडल  उसके  दृढ़  निश्चय  तथा  टुन्नु  के  प्रति  प्रेम  का  परिचायक  है।

10.  ‘मन  पर  किसी  का  बस  नहीं;  वह  रूप  या  उमर  का  कायल  नहीं  होता।”  टुन्नू  के  इस  कथन  में  उसका  दुलारी  के  प्रति  किशोर  जनित  प्रेम  व्यक्त  हुआ  है,  परंतु  उसके  विवेक  ने  उसके  प्रेम  को  किस  दिशा  की  ओर  मोड़ा?

उत्तर:  मन  पर  किसी  को  बस  नहीं  बहरूपिया  उम्र  का  कारण  नहीं  होता  यह  दोनों  के  किशोर  मन  की  अभिव्यक्ति  है  तू  जहां  16  सत्रह  वर्षीय  किशोर  था  वही  दुलारी  यौवन  के  अस्ताचल  पर  खड़े  थे  इस  तरह  का  शारीरिक  सौंदर्य  के  प्रति  कोई  आकर्षण  नहीं  थाI उसके  मन  में  दुलारी  के  शरीर  के  प्रति  लोग  नहीं  बल्कि  पवित्रता  सम्मानीय  नहीं  था  होली  के  अवसर  पर  दुलारी  को  श्रुति  खाली  साड़ी  देने  पर  लाइन  जब  उसकी  उपेक्षा  की  तो  उसने  कहा  कि  मैं  प्रतिदान  में  तुमसे  कुछ  मांगता  तो  नहीं  हूंI  दुलारी  के  अपेक्षा  के  प्रतिक्रिया  स्वरूप  तनु  ने  विवेक  ने  दुलारी  के  प्रति  बढ़ते  हुए  प्रेम  को  देश  प्रेम  की  ओर  मोड़  दिया  है  आजादी  के  दीवानों  के  साथ  कार्य  कर  रहा  था  विदेशी  वस्त्रों  की  होली  जलाने  वाली  टोली  में  सम्मिलित  हो  गए  इस  देश  में  उनकी  भावनाएं  कार्ड  में  अली  सगीर  की  गालियां  देने  प्रति  बात  करने  की  हिम्मत  कर  बैठता  और  उसके  ठोकर  मारने  पर  मृत्यु  को  प्राप्त  होता  हैI

11. ‘एही  तैयाँ  झुलनी  हेरानी  हो  रामा!’  का  प्रतीकार्थ  समझाइए।

उत्तर:  'एही तैयाँ झुलनी हैरानी हो रामा!' - लोकभाषा में लिखे हुए इस मुखड़े का भावार्थ हैं: इसी स्थान पर मेरी नाक की लोंग खो गयी हैं। इस कथन का प्रतीकार्थ बोहोत ही गहरा है। नाक में पहना जाने वाला लोंग सुहाग का प्रतीक है। दुलारी एक गौनहारिन हैं।  वह किसके नाम का लोंग अपने नाक में पहने? लेकिन मर रुपी नाक में उसने टुन्नू के नाम का लोंग पहन लिया है और जहाँ वह गए रही है , वहीँ टुन्नू की हत्या की गयी थी।  अतः दुलारी के कहने का भाव हैं - यही वह स्थान है जहाँ मेरा सुहाग लुट गया हैं।

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